Wikipedia

Lolicon

sự khao khát những nhân vật nữ trẻ trong anime và manga
Đừng nhầm lẫn với ái nhi.

Trong văn hóa đại chúng Nhật Bản, lolicon (ロリコン rorikon?) là một thể loại truyền thông hư cấu tập trung vào những nhân vật bé gái (hoặc có ngoại hình như bé gái), cụ thể là theo cách gợi dục hoặc khiêu dâm. Thuật ngữ lolicon là một từ ghép của cụm từ tiếng Anh "Lolita complex", nó cũng đề cập đến sự khao khát và tình cảm dành cho những nhân vật này (ロリ, "loli") hoặc để chỉ những người hâm mộ của nhân vật hoặc tác phẩm đó. Gắn liền với các hình ảnh phi thực tế và cách điệu trong manga và anime, lolicon trong văn hóa otaku thường được hiểu là mang nghĩa khác với việc khao khát những hình ảnh chân thật về bé gái, hoặc những bé gái ngoài đời thật.[1][2][3] Lolicon cũng gắn liền với khái niệm moe, hay cảm giác yêu mến với các nhân vật hư cấu, thường là các nhân vật bishōjo (nhân vật nữ dễ thương) trong manga và anime.

Hình ảnh miêu tả các bé gái mặc đồ lót theo phong cách manga. Nghệ thuật lolicon thường pha trộn với các yếu tố trẻ con và khiêu dâm nhẹ nhàng.

Thuật ngữ "Lolita complex" có nguồn gốc từ tiểu thuyết Lolita của Vladimir Nabokov và được sử dụng tại Nhật bản vào những năm 1970. Trong thời kỳ "bùng nổ lolicon" của manga khiêu dâm vào đầu thập niên 1980, thuật ngữ được sử dụng trong nền văn hóa otaku non trẻ để biểu thị sự hấp dẫn đối với các nhân vật bishōjo thời gian đầu và sau đó dành cho các nhân vật có vẻ ngoài trẻ hơn khi kiểu nhân vật bishōjo ngày càng trở nên đa dạng. Các tác phẩm trong thời kỳ bùng nổ lolicon bị ảnh hưởng mạnh mẽ bởi phong cách shōjo manga, đánh dấu sự chuyển hướng khỏi chủ nghĩa hiện thực và sự ra đời của "chủ nghĩa khêu gợi dễ thương" (kawaii ero), một nét thẩm mỹ hiện đang phổ biến rộng rãi trong manga và anime. Sự bùng nổ lolicon lặng dần vào giữa thập niên 1980 và từ đó đến nay thể loại này trở thành một phần trong manga khiêu dâm.

Kể từ thập niên 1990, lolicon trở thành từ khóa trong các cuộc tranh luận về manga ở Nhật Bản và trên toàn cầu. Luật về nội dung khiêu dâm trẻ em ở một số quốc gia cũng áp dụng cho việc miêu tả các nhân vật trẻ em hư cấu, trong khi đó ở một số nước khác bao gồm Nhật Bản không có điều luật này.[4] Một cuộc tranh luận đã xảy ra giữa những người phản đối và những người ủng hộ để xem thể loại này có góp phần làm tăng tỷ lệ lạm dụng tình dục trẻ em hay không. Các học giả văn hóa và truyền thông thường xác định lolicon có sự khác biệt lớn giữa thực và ảo trong văn hóa otaku.

Định nghĩa

sửa

Lolicon là một từ viết tắt tiếng Nhật của của "Lolita complex" (ロリータ・コンプレックス, rorīta konpurekkusu),[5] một cụm từ tiếng Anh bắt nguồn từ tiểu thuyết Lolita (1955) của Vladimir Nabokov và được biết đến ở Nhật Bản thông qua The Lolita Complex của Russell Trainer (1966, dịch năm 1969),[6] một tác phẩm tâm lý học đại chúng trong đó tác giả sử dụng nó để biểu thị sự hấp dẫn đối với các bé gái ở độ tuổi dậy thì và trước dậy thì.[7] Trong tiếng Nhật, cụm từ này được dùng để mô tả sự yêu mến và ham muốn dành cho các bé gái nhiều hơn so với phụ nữ trưởng thành,[8] điều này vẫn giữ nguyên ý nghĩa phổ biến của thuật ngữ.[9] Vì gắn liền với văn hóa otaku, thuật ngữ này ngày nay thường được sử dụng để mô tả những mong muốn đối với các nhân vật bé gái hoặc phụ nữ có vẻ ngoài trẻ trung (ロリ, "loli") trong manga hoặc anime, thường được hiểu là tồn tại trong hư cấu.[10] Tuy nhiên ý nghĩa thật sự của nó vẫn còn gây tranh cãi[11] và đối với phần lớn công chúng nó vẫn mang hàm ý ái nhi.[12][13][a] Lolicon cũng đề cập đến các tác phẩm, đặc biệt là gợi dục và khiêu dâm, có kiểu nhân vật tương tự và người hâm mộ của các tác phẩm này.[16] Lolicon khác với những từ dành cho ái nhi (yōji-zuki và pedofiria; về mặt lâm sàng, shōniseiai và jidōseiai)[b] và dành cho khiêu dâm trẻ em (jidō poruno).[c][11]

Nghĩa của từ lolicon được phát triển trong bối cảnh otaku vào đầu thập niên 1980 trong thời kỳ "bùng nổ lolicon"[d] trong manga khiêu dâm (xem § Lịch sử). Theo Akagi Akira, ý nghĩa của thuật ngữ này không còn là sự ghép đôi tình dục giữa đàn ông lớn tuổi và bé gái mà thay vào đó là niềm yêu thích miêu tả những thứ "dễ thương" và "nữ tính" trong manga và anime.[17] Các định nghĩa về lolicon chẳng hạn như ham muốn đối với nhân vật "dễ thương",[18] "giống như trong manga" hay "trong anime", "tròn trịa" và "2D (thế giới ảo)", đối nghịch với "3D (thế giới thực)".[19] Vào thời điểm đó, các cảnh khêu gợi theo phong cách manga có sự xuất hiện của các nhân vật bishōjo (nhân vật nữ dễ thương) đều gắn liền với thuật ngữ này.[20] Các từ đồng nghĩa của "Lolita complex" bao gồm "phức cảm hai chiều" (nijigen konpurekkusu), "chủ nghĩa tôn sùng hai chiều" (nijikon fechi), "hội chứng hai chiều" (nijikon shōkōgun), "hội chứng cô gái dễ thương" (bishōjo shōkōgun), và đơn giản là "bệnh hoạn" (byōki).[e][21] Khi cách thể hiện thân hình các nhân vật trong manga khiêu dâm trở nên đa dạng hơn vào cuối thời kỳ bùng nổ lolicon năm 1984, phạm vi của thuật ngữ này được thu hẹp lại để mô tả nhân vật có vẻ ngoài trẻ hơn.[22][23]

Lolicon trở thành từ khóa vào năm 1989 sau khi bắt giữ Miyazaki Tsutomu, một kẻ giết người hàng loạt đã sát hại các bé gái được miêu tả là otaku trên các phương tiện truyền thông Nhật Bản (xem § Lịch sử).[24] Vì lolicon được gộp chung nghĩa với ái nhi trong các cuộc tranh luận công khai về "manga có hại",[f] ý nghĩa của nó trong otaku đã được thay thế bằng moe, ám chỉ cảm giác yêu mến với các nhân vật nói chung.[24] Tương tự như moe, lolicon vẫn được sử dụng bởi nhiều otaku để ám chỉ sự hấp dẫn bởi những khác biệt so với thực tế;[24] một số otaku định nghĩa là "lolicon hai chiều" (nijigen rorikon)[g] để cụ thể hóa sự hấp dẫn đối với những nhân vật này.[11] Thuật ngữ này cũng trở thành từ khóa trong các cuộc chỉ trích về manga và tình dục ở Nhật Bản[25] cũng như toàn cầu cùng với sự lan rộng của văn hóa đại chúng Nhật Bản.[26]

Lịch sử

sửa

Bối cảnh

sửa

Vào thập niên 1970, shōjo manga trải qua thời kỳ phục hưng trong đó các họa sĩ thử nghiệm phong cách và cách kể chuyện mới, đồng thời giới thiệu các chủ đề mới như tâm lý học, giới tính và tình dục.[27] Sự đổi mới này đã thu hút được nhiều người hâm mộ nam giới trưởng thành của shōjo manga, họ đã vượt qua ranh giới giới tính để sản xuất và tiêu thụ tác phẩm.[28] Sự xuất hiện đầu tiên của thuật ngữ "Lolita complex" trong manga là trong Tình cờ bắt gặp miếng bắp cải,[h] một tác phẩm lấy cảm hứng từ Alice ở xứ sở thần tiên được thực hiện bởi Wada Shinji. Tác phẩm được xuất bản trên tạp chí shōjo manga Bessatsu Margaret vào tháng 6 năm 1974, câu chuyện kể về một nhân vật nam tên là Lewis Carroll, anh được gọi là "người kỳ lạ chỉ thích trẻ nhỏ" trong một in-joke (en) dành cho độc giả lớn tuổi.[29][i] Các tác phẩm nghệ thuật lolicon ban đầu bị ảnh hưởng bởi các họa sĩ nam bắt chước nét vẽ shōjo manga[30][31] cũng như manga khiêu dâm do các họa sĩ nữ sáng tác dành cho độc giả nam.[9]

Hình ảnh shōjo (thiếu nữ) đã thống trị các phương tiện truyền thông đại chúng Nhật Bản vào thập niên 1970 như sự lý tưởng hóa về sự dễ thương, ngây thơ, và là "Eros lý tưởng hóa", những đặc điểm này đã gắn liền với thiếu nữ trẻ hơn theo thời gian.[32] Những bức ảnh shōjo khỏa thân được coi là mỹ thuật đã trở nên phổ biến: một bộ sưu tập ảnh mang tên Nymphet: Huyền Thoại 12 tuổi (ja) được xuất bản vào năm 1969; trong năm 1972-1973 đã có "sự bùng nổ Alice" về chủ đề ảnh khỏa thân xoay quanh truyện Alice ở xứ sở thần tiên.[33] Các tạp chí dành cho người lớn chuyên đăng ảnh khỏa thân, tiểu thuyết và tiểu luận về sự hấp dẫn của các cô gái trẻ nổi lên vào những năm 1980;[34] xu hướng này giảm dần vào cuối những năm 1980 do phản ứng dữ dội và vì nhiều nam giới thích hình ảnh shoujo trong manga và anime.[35] Sự lan truyền của những hình ảnh như vậy, kể cả ảnh chụp[36] và trong manga,[37] một phần liên quan đến lệnh cấm để lộ lông mu theo luật khiêu dâm của Nhật Bản.[j]

Thập niên 1970–1980

sửa
 
Trang trước của tác phẩm của Azuma Hideo nằm trong Cybele (ja). Nhà phê bình Itō Gō coi tác phẩm là định nghĩa của "sự khêu gợi rõ ràng" trong hình ảnh các nhân vật tròn trịa được sáng tạo bởi Tezuka Osamu.[39]

Sự phổ biến của thể loại lolicon bắt nguồn từ Comiket (Comic Market), một hội chợ bán dōjinshi (tác phẩm tự xuất bản) thành lập vào năm 1975 bởi nhóm Meikyu (ja) (Labyrinth) gồm những người hâm mộ nam trưởng thành của shōjo manga; vào năm 1979, một nhóm các họa sĩ nam đã xuất bản số đầu tiên của fanzine (en) Cybele (ja)[40] với tác phẩm nổi bật là tác phẩm nhại lại Cô bé quàng khăn đỏ của Azuma Hideo, ông được biết tới là người tiên phong trong thể loại lolicon.[39][k] Trước Cybele, thể loại thống trị seinen manga và manga khiêu dâm là gekiga, đặc trưng bởi chủ nghĩa hiện thực, các góc nhọn, đổ bóng (en) tối và gai góc.[41] Ngược lại, trong các tác phẩm của mình, Hideo đổ bóng mờ nhẹ nhàng và những đường tròn mà ông cho là "khêu gợi triệt để" kết hợp với "sự thiếu thực tế" của shōjo manga.[41] Sự kết hợp của Hideo về thân hình tròn trịa của các nhân vật trong các manga của Tezuka Osamu và khuôn mặt giàu cảm xúc của shōjo manga đã đánh dấu sự xuất hiện của các nhân vật bishōjo và tính thẩm mỹ của "khêu gợi theo kiểu dễ thương" (kawaii ero).[l][42] Mặc dù khiêu dâm nhưng manga của Azuma cũng được coi là hài hước và châm biếm; ban đầu chỉ có số ít người đọc nhận thấy phong cách khêu gợi của ông nhưng một lượng lớn người hâm mộ sớm tăng lên và dần thay thế gekiga.[39][43] Hầu hết manga khiêu dâm đã chuyển từ việc kết hợp cơ thể thực tế và khuôn mặt hoạt hình sang một phong cách hoàn toàn phi thực tế.[39] Lolicon manga đóng một vai trò quan trọng trong việc thu hút người hâm mộ nam đến với Comiket, một hội chợ ban đầu chỉ dành cho phụ nữ (90% người tham gia là nữ trong lần tổ chức đầu tiên vào năm 1975); vào năm 1981, số lượng nam và nữ tham gia hội chợ bằng nhau.[44] Các tác phẩm có chủ đề Lolicon hầu hết được tạo ra bởi nam giới và dành cho nam giới, đối lập với nó là yaoi (manga về đồng tính nam), hầu hết được tạo bởi phụ nữ và dành cho phụ nữ.[45]

Đầu thập niên 1980 chứng kiến "sự bùng nổ lolicon" trong các tác phẩm nghệ thuật thực hiện bởi những người chuyên nghiệp lẫn nghiệp dư. Sự phổ biến của lolicon trong cộng đồng otaku đã thu hút sự chú ý của các nhà xuất bản với việc tạo ra các ấn phẩm đặc biệt dành riêng cho thể loại này, bao gồm Lemon People và Manga Burikko, cả hai được ra mắt năm 1982.[46] Các tạp chí khác trong thời kỳ "bùng nổ" bao gồm Manga Hot Milk (ja), Melon Comic[m] và Halfliter (ja).[47] Sự phổ biến của thể loại này gắn liền với sự phát triển của văn hóa otaku và sự quan tâm của người hâm mộ dần tăng lên;[48] bản thân từ otaku được đặt ra trong Burikko vào năm 1983.[49] Ban đầu Burikko được thành lập và xuất bản tạp chí gekiga nhưng không thu về lợi nhuận, sau đó họ đã chuyển sang xuất bản tạp chí lolicon vào năm 1983 bởi biên tập viên Ōtsuka Eiji[50] với ý định xuất bản "shōjo manga dành cho nam sinh".[51][n] Các tác phẩm nghệ thuật trên tạp chí tiếp chí tiếp tục xu hướng khởi xướng bởi Hideo với phong cách nhẹ nhàng của shōjo manga, ít hiện thực và ít mô tả về tình dục hơn;[53] vào tháng 11 năm 1983, các biên tập viên của Burikko đã đáp ứng yêu cầu của độc giả bằng cách loại bỏ các bức ảnh về thần tượng áo tắm khỏi trang bìa, in các bản phát hành sau này với phụ đề "Tạp chí Truyện tranh Hoàn toàn Bishōjo".[o][54] Các tạp chí Lolicon thường được xuất bản bởi các họa sĩ nữ như là Okazaki Kyoko và Sakurazawa Erika,[53] và các họa sĩ nam như Uchiyama Aki (ja), "Ông Vua của Lolicon",[p] người đã tạo ra 160 trang manga mỗi tháng để đáp ứng nhu cầu người đọc.[55] Các tác phẩm của Aki được xuất bản trên cả tạp chí chuyên biệt như Lemon People và tạp chí chính thống Shōnen Champion.[56] Bộ anime khiêu dâm đầu tiên là Lolita Anime, phát sóng theo gian đoạn trong những năm 1984–1985.[57]

 
Ōtsuka Eiji, biên tập viên của tạp chí lolicon Manga Burikko, đóng vai trò quan trọng trọng sự bùng nổ lolicon.

Những nhân vật tiêu biểu trong thời kỳ bùng nổ bao gồm Clarisse từ bộ phim Rupan Sansei Kariosutoro no Shiro (1979) và Lana từ truyền hình dài tập Conan – Cậu bé tương lai (1978), cả hai bộ phim đều được đạo diễn bởi Miyazaki Hayao.[58] Clarisse đặc biệt nổi tiếng và truyền cảm hứng cho một loạt bài báo thảo luận về sự hấp dẫn của nhân vật này trên các tạp chí chuyên biệt về anime như Gekkan Out (ja), Animec (ja) và Animage,[59] cũng như xu hướng mới của các tác phẩm tạo bởi người hâm mộ (được mệnh danh là "tạp chí Clarisse"[20]) không mang tính khiêu dâm rõ ràng mà thay vào đó là "phong cách cổ tích" và "nữ tính".[46] Nhiều tác phẩm lolicon đầu tiên kết hợp yếu tố mecha và bishōjo;[60] Nagayama Kaoru đã nhấn mạnh tại buổi ra mắt Daicon III Opening Animation được tổ chức tại Japan SF Convention năm 1981 rằng có một mối liên hệ đáng chú ý giữa khoa học viễn tưởng và lolicon trong văn hóa otaku non trẻ thời đó.[61] Các bộ phim anime nhắm tới thiếu nữ bằng cách thêm các nhân vật nữ chính trẻ tuổi, chẳng hạn như Magical Princess Minky Momo (1982–1983), bộ phim đã thu hút được lượng người xem mới từ những người hâm mộ nam trưởng thành, những người đã thành thành lập fan club[62] và được những người sáng tạo tán tỉnh.[63]

Sự bùng nổ lolicon trong manga khiêu dâm thương mại chỉ kéo dài đến năm 1984.[64] Gần cuối thời kỳ bùng nổ, "độc giả không còn gắn bó với lolicon" và "không còn xem [thiếu nữ] là đối tượng ham muốn tình dục",[50] phần lớn độc giả và các nhà sáng tạo manga khiêu dâm các chuyển sang các tác phẩm bishōjo đa dạng về các nhân vật "khuôn mặt trẻ em và ngực lớn", họ không còn được xem là lolicon.[65] Tại Comiket, manga lolicon giảm mức độ phổ biến vào năm 1989, theo sau bởi sự phát triển của dōjinshi khiêu dâm bao gồm các thể loại fetish mới và sự phổ biến ngày càng tăng của chủ nghĩa khiêu dâm nhẹ nhàng, phổ biến ở cả nam giới và nữ giới, đặc biệt là trong yuri.[44]

Thập niên 1990–nay

sửa

Vào năm 1989, lolicon và otaku trở thành chủ đề của truyền thông điên cuồng và xung đột đạo đức sau khi bắt giữ Miyazaki Tsutomu, người đã bắt cóc và sát hại bốn bé gái trong độ tuổi từ bốn đến bảy và thực hiện hành vi giao cấu với tử thi.[66] Những bức ảnh về căn phòng của Tsutomu cho thấy một bộ sưu tập lớn về các đoạn băng video về đoạn phim kinh dị/chặt chém mà ông dùng để mô phỏng các tội ác của mình được phát tán rộng rãi,[67] một số tác phẩm manga shōjo và lolicon cũng được tìm thấy.[68][q] Trong các cuộc tranh luận công khai kéo dài sau đó: tội ác của Miyazaki được cho là bị tác động bởi hiệu ứng truyền thông: cụ thể là, không thể kìm hãm mong muốn phạm tội và bị lu mờ làn ranh giữa thực và ảo.[70] Miyazaki bị gắn mác là một otaku, và hình ảnh otaku thường được coi là những người đàn ông "chưa trưởng thành về mặt xã hội và tình dục" và đối với một số người khác là "những kẻ ấu dâm và săn mồi đầy tiềm năng" được hình thành trong nhận thức phần lớn mọi người.[71] Thập kỷ này cũng chứng kiến các cuộc đàn áp diễn ra tại địa phương đối với các nhà bán lẻ và nhà xuất bản "manga có hại" và bắt giữ một số họa sĩ truyện tranh.[72][73] Mặc dù vậy, hình ảnh lolicon đã mở rộng và được chấp nhận trong manga nhiều hơn vào thập niên 1990[74] và đầu thập niên 2000 chứng kiến sự bùng nổ nổ quy mô nhỏ được tạo bởi tạp chí Comic LO.[75]

Truyền thông

sửa

Truyền thông lolicon được định nghĩa một cách mơ hồ. Một số người định nghĩa các nhân vật theo độ tuổi, trong khi những người khác định nghĩa các nhân vật theo ngoại hình (những nhân vật nhỏ và ngực phẳng, không phụ thuộc vào tuổi tác).[10] Các tác phẩm về lolicon thường miêu tả các nhân vật nữ ngây thơ, trưởng thành sớm và đôi khi thích tán tỉnh người khác;[76] các nhân vật thường xuất hiện trong các cảnh tình dục rõ ràng hoặc nằm giữa làn ranh đó mặc dù thuật ngữ cũng được sử dụng cho các tác phẩm không có các cảnh như vậy.[76] Theo Nagayama Kaoru, các độc giả manga định nghĩa tác phẩm lolicon là những tác phẩm "có nhân vật nữ chính độ tuổi nhỏ hơn học sinh cấp hai", định nghĩa này có thể thay đổi từ các nhân vật dưới 18 tuổi đối với "xã hội nói chung", đến các nhân vật "nhỏ hơn tuổi học sinh" đối với "những người cuồng tín" và "trẻ mẫu giáo" đối với "những người cuồng ái nhi".[77] Các nhân vật nữ trong lolicon có thể thể hiện sự trái ngược về độ tuổi, cơ thể, hành vi và vai trò của họ trong câu chuyện xung đột với nhau;[78] ví dụ, các nhân vật lolibaba[r] ("bà già Lolita") nói chuyện và cư xử theo cách của những người lớn tuổi.[79] Hông cong và các đặc điểm giới tính thứ cấp khác cũng thường được dùng để mô tả ngoại hình các nhân vật trong thể loại này.[80] Cốt truyện thường giải thích vẻ ngoài trẻ trung của những nhân vật này là do họ không phải con người hoặc thực sự lớn tuổi hơn nhiều.[81]

Akagi Akari xác định các chủ đề trong manga lolicon bao gồm bạo khổ dâm, "vật thể sờ soạng" (xúc tu người ngoài hành tinh hoặc robot đóng vai trò của dương vật), "ái vật mecha" (kết hợp của cỗ máy và cô gái), anime và manga chính thống và nhại lại khiêu dâm hoặc "đơn giản là những thứ không đứng đắn và biến thái", cũng lưu ý các chủ đề phổ biến khác là đồng tính nữ và thủ dâm.[82] Nhà khoa học truyền thông Shigematsu Setsu lập luận rằng các hình thức thay thế và bắt chước cho phép lolicon "thay đổi tình dục thuần túy thành một hình thức hoang tưởng".[83] Các tác phẩm cực đoan hơn mô tả về chủ đề cưỡng bức, hãm hiếp, loạn luân, trói buộc và lưỡng tính.[84] Nagayama Kaoru lập luận rằng hầy hết các manga lolicon khiêu dâm đều đề cập đến "ý thức tội lỗi" hoặc cảm giác cấm kỵ và tội lỗi khi tiêu thụ nó.[85] Một số manga giải quyết vấn đề này bằng cách miêu tả các nhân vật nữ đang tận hưởng trải nghiệm cuối cùng, một số khác miêu tả nhân vật nữ là bạn tình tích cực trong quan hệ và thường quyến rũ đàn ông khác.[86] Một manga lolicon khác miêu tả về "những đàn ông là ác quỷ tàn bạo và các cô gái là nạn nhân đáng thương", đắm chìm trong "sự sung sướng của tội lỗi" khi phá những điều luật cấm kỵ,[87] cho rằng điều đó khẳng định sự mong manh của các nhân vật.[88] Kaoru nói thêm rằng manga mô tả tình dục giữa những đứa trẻ tránh được "ý thức tội lỗi" vì sự ngây thơ của chúng, đồng thời đề cao sự hoài niệm và lý tưởng hóa quá khứ,[89] trong khi đó một số manga lolicon khác có được điều này thông qua việc thiết kế các nhân vật đặc biệt phi thực tế và moe, trong đó "chính vì sự hư cấu khác xa thực tế nên người ta có thể trải nghiệm cảm giác moe thông qua sự hư cấu đó".[90]

Manga lolicon thường được xuất bản dưới dạng dōjinshi hoặc đăng trên các tạp chí tuyển tập[91] hầu hết được tiêu thụ bởi nam giới,[9] tuy nhiên Nagayama Kaoru lưu ý rằng các tác phẩm của Machida Hiraku (ja) "gây được tiếng vang với độc giả nữ" và "nhận được sự ủng hộ của phụ nữ".[92] Các họa sĩ nổi tiếng khác bao gồm Wanyan Aguda và Gorgeous Takarada (ja),[93] các nhà sáng tạo nữ như Wada Erika[94] và Kagami Fumio (ja).[95] Hình ảnh lolicon là chủ đề nổi bật trong Superflat, một phong trào nghệ thuật chịu ảnh hưởng từ manga khởi xướng bởi Murakami Takashi. Các họa sĩ Superflat có tác phẩm kết hợp với yếu tố lolicon bao gồm Mr. và Machino Henmaru.[96]

Liên quan đến moe

sửa

Vào thập niên 1990, hình ảnh lolicon được đổi mới và đóng góp cho sự phát triển chủ đạo của moe, ám chỉ cảm xúc chung dành cho các nhân vật hư cấu (điển hình là nhân vật bishōjo trong manga, anime và trò chơi máy tính) và các yếu tố thiết kế liên quan.[14][97] Hình thức nhân vật bishōjo được chuyển từ các ấn phẩm dành riêng cho otaku sang các tạp chí manga chính thống và chứng kiến sự bùng nổ trong mức độ phổ biến của nó với sự nổi lên của bishōjo game và bộ anime như Sailor Moon và Shin Seiki Evangelion tiên phong trong lĩnh vực truyền thông và bán hàng dựa trên cảm tình của người hâm mộ đối với nhân vật nữ chính.[98] Các nhân vật moe thường là những nhân vật nữ chưa trưởng thành về mặt thể chất được thể hiện bằng sự dễ thương [99] xuất hiện nhiều trong các manga và anime đương thời.[100] Đối lập với lolicon, tình dục trong moe được thể hiện gián tiếp[14] hoặc gần như không có;[101] phản ứng moe thườn được xác định bằng việc nhấn mạnh vào tình yêu trong sáng.[102] John Oppliger của AnimeNation xác định Ro-Kyu-Bu!, Kodomo no Jikan và Moetan là những ví dụ của bộ truyện gây khó khăn trong việc phân biệt moe và lolicon bằng cách sử dụng ám chỉ tình dục, nhận xét rằng chúng "châm biếm sự thiêng liêng trong sáng của hiện tượng moé" và "chọc cười người xem và những phân định tùy tiện mà người xem khẳng định".[101] Các tác phẩm lolicon "phong cách moe" lolicon miêu tả sự khêu gợi nhẹ nhàng, chẳng hạn như vô tình nhìn thấy quần lót và bỏ qua các cảnh quan hệ tình dục rõ ràng.[103]

Tính hợp pháp

sửa
Xem thêm: Tình trạng pháp lý của nội dung khiêu dâm hư cấu miêu tả trẻ vị thành niên

Luật khiêu dâm trẻ em ở một số quốc gia, bao gồm Mỹ, Vương quốc Anh, Canada, Úc và New Zealand, đã được mở rộng từ thập niên 1990 để bao gồm miêu tả tình dục rõ ràng về nhân vật trẻ em hư cấu, trong khi đó một số quốc gia khác, bao gồm Nhật bản, loại bỏ hư cấu khỏi các định nghĩa liên quan.[4] Vào năm 1999, Nhật Bản đã thông qua luật quốc gia hình sự hóa việc sản xuất và phân phối nội dung khiêu dâm trẻ em.[104] Dự thảo ban đầu của luật bao gồm các miêu tả về trẻ em hư cấu trong định nghĩa về nội dung khiêu dâm trẻ em; sau "sự chỉ trích của nhiều người ở Nhật Bản", văn bản này đã bị loại bỏ trong phiên bản cuối cùng.[105] Vào năm 2014, Quốc hội Nhật Bản sửa đổi luật năm 1999 để hình sự hóa việc sở hữu nội dung khiêu dâm trẻ em;[104] dự thảo năm 2013 được Đảng Dân chủ Tự do đua ra vẫn duy trì các định nghĩa pháp lý hiện có, bao gồm điều khoản cho một cuộc điều tra của chính phủ về việc liệu manga, anime và hình ảnh do máy tính tạo ra "tương tự như nội dung khiêu dâm trẻ em" có liên quan đến lạm dụng tình dục trẻ em hay không, sau đó sẽ là quyết định về quy định.[106] Quy định này đã bị các tổ chức liên quan đến manga phản đối, trong đó có Hiệp hội Họa sĩ truyện tranh Nhật Bản, họ cho rằng quy định này sẽ vi phạm quyền tự do ngôn luận và tác động tiêu cực đến ngành công nghiệp này.[107] Điều khoản này đã được loại bỏ khỏi phiên bản cuối cùng của luật, có hiệu lực từ năm 2015.[108]

Phương tiện truyền thông lolicon thường là mục tiêu được nhắm tới bởi các sắc lệnh địa phương ở Nhật Bản nhằm hạn chế việc phân phối các tài liệu được cho là "có hại đến sự phát triển lành mạnh của thanh thiếu niên"[109] được củng cố trong suốt thập niên 1990 và 2000.[110] Một sửa đổi được đề xuất vào năm 2010 đối với bộ luật Tokyo về tài liệu bị cấm bán cho trẻ vị thành niên (được miêu tả bởi Phó Thống đốc Inose Naoki là nhắm đến các manga lolicon không mang tính khiêu dâm, viết rằng "Chúng tôi đã có quy định cho eromanga, nhưng chưa có cho lolicon")[111] đã hạn chế việc miêu tả "thanh thiếu niên không tồn tại" trông có vẻ dưới 18 tuổi và được miêu tả trong "những tình huống tình dục phản xã hội".[112] Sau sự phản đối gay gắt từ các tác giả manga, học giả và người hâm mộ,[113][114][115] dự luật bị Hội đồng thành phố Tokyo bác bỏ vào tháng 6 năm 2010;[116] tuy nhiên, một bản sửa đổi mới đã được thông qua vào tháng 12 năm 2010 hạn chế "manga, anime và trò chơi máy tính" trong đó bất kỳ nhân vật nào tham gia vào "hành vi tình dục hoặc giả tình dục sẽ bị coi là bất hợp pháp trong đời thực" được mô tả theo cách "tôn vinh hoặc phóng đại" những hành vi đó.[117] Vào năm 2011, hàng loạt manga đã bị liệt kê vào danh sách hạn chế, bao gồm Oku-sama wa Shōgakusei (ja) ("Vợ Tôi là Học sinh Tiểu học");[118] manga sau đó được xuất bản trực tuyến bởi J-Comi để tránh sự hạn chế.[119][s]

Các miêu tả về các nhân vật bé gái mang tính khiêu dâm cũng bị kiểm duyệt và hạn chế bên ngoài Nhật Bản. Vào năm 2006, nhà xuất bản Bắc Mỹ Seven Seas Entertainment đã cấp phép series manga Kodomo no Jikan phát hành với tựa đề Nymphet nhưng sau đó kế hoạch đã bị bủy bỏ vào năm 2007 do phía nhà xuất bản. Trong một tuyên bố, công ty đã nói rằng bộ manga đó "không thể được coi là phù hợp với thị trường Mỹ theo bất kỳ tiêu chuẩn hợp lý nào".[121] Vào năm 2020, thượng nghị sĩ Australia Stirling Griff đã chỉ trích Hội đồng Phân loại Úc vì xếp hạng cho manga và anime miêu tả "bóc lột trẻ em", đồng thời kêu gọi xem xét lại các quy định phân loại;[122] cuối năm đó, hội đồng đã cấm nhập khẩu và bán ba tập của series light novel No Game No Life vì miêu tả tình dục các nhân vật trẻ.[123][t] Một số nền tảng trực tuyến, bao gồm Discord,[125] Reddit[126] và Twitter,[127] cấm nội dung lolicon.

Tranh cãi

sửa

Giải thích về việc loại bỏ tài liệu lolicon khỏi luật sửa đổi năm 2014 về khiêu dâm trẻ em, một nhà lập pháp LDP nhận định rằng "nội dung khiêu dâm trẻ em trong manga, anime và CG không trực tiếp vi phạm quyền của bé gái hoặc bé trai" và rằng "nó thậm chí còn chưa được xác nhận một cách khoa học rằng nó thậm chí còn gián tiếp gây ảnh hưởng".[128] Các tác giả và nhà hoạt động manga cho rằng Hiến pháp Nhật Bản đảm bảo quyền lợi tự do ngôn luận trong nghệ thuật và rằng luật hạn chế tài liệu lolicon là trái với hiến pháp.[129] Theo thống kê, tỷ lệ lạm dụng tình dục ở trẻ vị thành niên ở Nhật Bản đã giảm kể từ những năm 1960 và 1970 khi sự phổ biến của các phương tiện truyền thông lolicon ngày càng gia tăng;[130] nhà nhân học văn hóa Patrick W. Galbraith giải thích rằng đây là bằng chứng cho thấy hình ảnh lolicon không nhất thiết liên quan đến các hành vi phạm tội,[74] trong khi đó Steven Smet đề xuất rằng lolicon là một "lễ trừ tà của những điều tưởng tượng" góp phần làm giảm tỷ lệ tội phạm ở Nhật Bản.[131] Dưa trên nghiên cứu thực địa của mình, Galbraith lập luận rằng văn hóa otaku cùng nhau thúc đẩy hiểu biết về truyền thông và quan điểm đạo đức trong việc tách biệt giữa hư cấu và hiện thực, đặc biệt khi sự kết hợp giữa hai điều này sẽ trở nên nguy hiểm.[132] Một báo cáo năm 2012 được thực hiện bởi Sexologisk Klinik để trình lên chính phủ Đan Mạch cho thấy không có bằng chứng phim hoạt hình và hình vẽ miêu tả hành vi lạm dụng tình dục trẻ em hư cấu khuyến khích hành vi lạm dụng thực sự.[133] Sharalyn Orbaugh lập luận rằng manga mô tả tình dục trẻ vị thành niên có thể giúp nạn nhân lạm dụng tình dục trẻ em vượt qua chấn thương tâm lý của chính họ và rằng việc điều chỉnh biểu hiện tình dục có tác hại lớn hơn tác hại tiềm ẩn do manga đó gây ra.[134]

Legal scholar Hiroshi Nakasatomi argues that lolicon material can distort consumers' sexual desires and induce crime,[135] a view shared by the non-profit organization CASPAR, whose founder Kondo Mitsue argues that "freedom of expression does not allow for the depiction of little girls being violently raped, depriving them of their basic human rights".[129] Some critics, such as the non-profit organization Lighthouse, argue that lolicon works can be used for sexual grooming, and that they encourage a culture which accepts sexual abuse of children.[136] In 2015, the Báo cáo viên đặc biệt của Liên Hợp Quốc về buôn bán và bóc lột tình dục trẻ em, Maud de Boer-Buquicchio, called for further discussion and research on "manga depicting extreme child pornography" and a resultant "banalization of child sexual abuse" in Japan, and called for a ban on such material.[137] Guidelines released in 2019 by the Ủy ban Nhân quyền Liên Hợp Quốc encouraged state parties to include explicit drawings of fictional children in laws against child pornography, "in particular when such representations are used as part of a process to sexually exploit children".[138][139] Feminist critic Kuniko Funabashi argues that the themes of lolicon material contribute to sexual violence by portraying girls passively and by "presenting the female body as the man's possession".[140] Legal scholar Shin'ichirō Harata argues that child pornography laws should not collapse reality and fiction together, but also that fans should not dismiss an ambivalence represented by lolicon. He describes the practice of keeping the two separated as the "ethics of moe", or "responsibility of otaku".[141]

Xem thêm

sửa
  • Hentai – nội dung khiêu dâm anime và manga
  • Thần tượng nhí – trẻ em hoặc thanh thiếu niên trẻ tuổi sớm theo đuổi sự nghiệp người mẫu chụp ảnh
  • Phong cách Lolita – phong cách thời trang và tiểu văn hóa Nhật Bản
  • Shotacon – tương tự với lolicon dành cho nam giới, tập trung vào các nhân vật nam nhỏ tuổi

Chú thích

sửa

Ghi chú

sửa
  1. ^ Dịch giả Matt Alt nói rằng thuật ngữ này được coi là "một từ có bốn chữ cái [...] hầu như đồng nghĩa với ái nhi".[14] Patrick W. Galbraith cũng viết tương tự rằng ""lolicon" thường được xem là gần đồng nghĩa với "ái nhi" đối với các nhà phê bình ngày nay".[15]
  2. ^ yōji-zuki (幼児好き); pedofiria (ペドフィリア); shōniseiai (小児性愛); jidōseiai (児童性愛)
  3. ^ 児童ポルノ
  4. ^ ロリコンブーム, rorikon būmu
  5. ^ nijigen konpurekkusu (二次元コンプレックス); nijikon fechi (二次元コンフェチ); nijikon shōkōgun (二次元コン症候群); bishōjo shōkōgun (美少女症候群); byōki (病気)
  6. ^ yūgai komikku (有害コミック) hay yūgai manga (有害漫画)
  7. ^ 二次元ロリコン
  8. ^ Kyabetsu-batake de Tsumazuite (キャベツ畑でつまずいて)
  9. ^ Xem Lewis Carroll § Sở thích tình dục.
  10. ^ Lệnh cấm miêu tả lông mu được nới lỏng một phần vào năm 1991 đã tạo điều kiện cho xu hướng sách ảnh về "hair nude (ja)", việc miêu tả trong manga và anime vẫn được kiểm soát.[38]
  11. ^ ロリコン漫画の元祖
  12. ^ かわいいエロ
  13. ^ メロンCOMIC
  14. ^ Eiji cũng biên tập Petit Apple Pie, một tuyển tập gồm các tác phẩm của các họa sĩ Manga Burikko mà không có yếu tố khiêu dâm; nó cũng được nhớ đến như một ấn phẩm lolicon.[50][52]
  15. ^ 絶対美少女コミックマガジン
  16. ^ ロリコン漫画の帝王
  17. ^ Một số nhà báo từng ở trong căn phòng tuyên bố rằng Miyazaki chỉ sử hữu một vài manga dành cho người lớn, chúng được sử dụng để làm tiền cảnh cho các bức ảnh và đã tạo sự hiểu lầm.[69]
  18. ^ ロリババア, roribabā
  19. ^ Tác phẩm đầu tiên chính thức bị hạn chế vì "có hại" theo luật mở rộng là manga Imōto Paradise! 2 vào năm 2014.[120]
  20. ^ Light novel, bao gồm No Game No Life, thường bao gồm ảnh minh họa phong cách manga.[124]

Tham khảo

sửa
  1. ^ Galbraith 2016, tr. 113–114: (tạm dịch) "Với tầm quan trọng của nó, không có gì quá ngạc nhiên khi lolicon đã được nghiên cứu kỹ càng ở Nhật Bản suốt nhiều thập kỷ qua, điều này đã dẫn đến nhiều phát hiện quan trọng. [...] Các nhân vật không được bù đắp để trở nên "thực tế" hơn mà thay vào đó là các đối tượng để được yêu mến trong các tác phẩm hư cấu. Điều này được mô tả là "tìm kiếm đối tượng tình dục trong chính tác phẩm hư cấu đó", trong các cuộc thảo luận về lolicon nó được làm rõ giữa những mong muốn và việc lạm dụng trẻ em".
  2. ^ McLelland 2011b, tr. 16: (tạm dịch) "Nhìn chung, các nghiên cứu học thuật Nhật Bản cho rằng, trong trường hợp của người hâm mộ Nhật Bản, cả cộng đồng người hâm mộ Loli và BL đều không đại diện cho sở thích của những người ái nhi vì các nhân vật moe không bị khách quan hóa theo cách mà hình ảnh thật về trẻ em có thể bị mà thay vào đó, chúng thể hiện các khía cạnh cá tính nghệ thuật của chính những người sáng tạo hoặc người tiêu thụ chúng".
  3. ^ Kittredge 2014, tr. 524: (tạm dịch) "Phần lớn các nhà phê bình văn hóa phản ứng với phản ứng tình dục của otaku Nhật Bản đối với các hình ảnh lolicon nhấn mạnh, tương tự như Keller, rằng không có đứa trẻ nào bị hãm hại trong quá trình làm ra những tấm ảnh này và rằng cách nhìn nhận một bức vẽ cách điệu về một bé gái với sự ham muốn không giống như ham muốn đối với một đứa trẻ thực sự".
  4. ^ a b McLelland, Mark (2016). “Introduction: Negotiating 'cool Japan' in research and teaching”. Trong McLelland, Mark (biên tập). The End of Cool Japan: Ethical, Legal, and Cultural Challenges to Japanese Popular Culture [Giới thiệu: Đàm phán về "Nhật Bản Tuyệt vời" trong nghiên cứu và giảng dạy]. London và New York: Routledge. tr. 1–30 [11]. ISBN 978-1-317-26937-3.
  5. ^ Nihon Kokugo Daijiten. “ロリコンとは？ 意味や使い方” ["Lolicon" là gì? Ý nghĩa và sử dụng]. Kotobank [コトバンク] (bằng tiếng Nhật). Truy cập ngày 19 tháng 7 năm 2023. 〘名〙 「ロリータコンプレックス」の略。([danh từ] viết tắt của "Lolita complex")
  6. ^ Takatsuki 2010, tr. 6, cited in Galbraith 2011, tr. 94.
  7. ^ Stapleton, Adam (2016). “All seizures great and small: Reading contentious images of minors in Japan and Australia” [Tất cả các cơn động kinh lớn và nhỏ: Đọc các hình ảnh gây tranh cãi về trẻ vị thành niên ở Nhật Bản và Australia]. Trong McLelland, Mark (biên tập). The End of Cool Japan: Ethical, Legal, and Cultural Challenges to Japanese Popular Culture [Sự Kết thúc của một Nhật Bản Tuyệt vời: Những Thách thức về Đạo đức, Pháp lý và Văn hóa đối với Văn hóa Đại chúng Nhật Bản.]. London và New York: Routledge. tr. 134–162 [136]. ISBN 978-1-317-26937-3.
  8. ^ Nagayama 2020, tr. 117.
  9. ^ a b c Shigematsu 1999, tr. 129.
  10. ^ a b Galbraith 2021, tr. 163.
  11. ^ a b c Galbraith 2017, tr. 119.
  12. ^ Galbraith 2019, tr. 65, 68–69
  13. ^ Galbraith 2023, tr. 3: (tạm dịch) "Ngày nay, lolicon được hiểu theo ít nhất ba cách: là một thể loại con hoặc tag dành cho truyện tranh và phim hoạt hình khiêu dâm có nội dụng chú trọng đến các nhân vật nhỏ tuổi; là mối quan tâm chung của các cô gái dễ thương theo đuổi phong cách manga/anime; và là một từ có nghĩa tương tự với tài liệu lạm dụng trẻ em. Thông thường nó cũng được sử dụng để chỉ những người đàn ông có hứng thú với phụ nữ và các cô gái trẻ."
  14. ^ a b c Alt, Matt (15 tháng 10 năm 2014). “Pharrell Williams's Lolicon Video”. The New Yorker. Lưu trữ bản gốc ngày 13 tháng 8 năm 2021. Truy cập ngày 7 tháng 8 năm 2021.
  15. ^ Galbraith 2021, tr. 65.
  16. ^ Galbraith 2012, tr. 348.
  17. ^ Akagi 1993, tr. 230, cited in Galbraith 2011, tr. 102.
  18. ^ Nagayama 2020, tr. 87.
  19. ^ Galbraith 2019, tr. 21.
  20. ^ a b Galbraith 2016, tr. 113.
  21. ^ Galbraith 2019, tr. 54.
  22. ^ Nagayama 2020, tr. 121.
  23. ^ Galbraith 2023, tr. 3.
  24. ^ a b c Galbraith 2016, tr. 114.
  25. ^ Galbraith 2021, tr. 47.
  26. ^ Galbraith 2016, tr. 110.
  27. ^ Galbraith 2019, tr. 20.
  28. ^ Galbraith 2016, tr. 111–112.
  29. ^ Galbraith 2019, tr. 28.
  30. ^ Schodt 1996, tr. 55.
  31. ^ Kinsella 1998, tr. 304–306.
  32. ^ Galbraith 2011, tr. 86–87.
  33. ^ Takatsuki 2010, tr. 50, 55, cited in Galbraith 2011, tr. 94.
  34. ^ Takatsuki 2010, tr. 47, cited in Galbraith 2011, tr. 94–95.
  35. ^ Takatsuki 2010, tr. 64–65, cited in Galbraith 2011, tr. 95.
  36. ^ Galbraith 2011, tr. 94.
  37. ^ Schodt 1996, tr. 54–55.
  38. ^ Galbraith 2011, tr. 118.
  39. ^ a b c d Galbraith 2011, tr. 95.
  40. ^ Galbraith 2019, tr. 26–28.
  41. ^ a b Galbraith 2019, tr. 28–30.
  42. ^ Galbraith 2019, tr. 31.
  43. ^ Galbraith 2019, tr. 32.
  44. ^ a b Lam, Fan-Yi (2010). “Comic Market: How the World's Biggest Amateur Comic Fair Shaped Japanese Dōjinshi Culture” [Comic Market: Hội chợ Truyện tranh Nghiệp dư Lớn nhất Thế giới đã Định hình Văn hóa Dōjinshi của Nhật Bản Như thế nào]. Mechademia. 5 (1): 232–248 [236–239].
  45. ^ Galbraith 2019, tr. 33.
  46. ^ a b Galbraith 2011, tr. 97.
  47. ^ Galbraith 2011, tr. 117.
  48. ^ Galbraith 2011, tr. 96–99.
  49. ^ Galbraith 2019, tr. 55.
  50. ^ a b c Nagayama 2020, tr. 92.
  51. ^ Nagayama 2020, tr. 190.
  52. ^ Galbraith 2019, tr. 271.
  53. ^ a b Galbraith 2011, tr. 102.
  54. ^ Galbraith 2011, tr. 101.
  55. ^ Galbraith 2016, tr. 113, 115.
  56. ^ Galbraith 2016, tr. 115.
  57. ^ Galbraith 2019, tr. 40.
  58. ^ Galbraith 2019, tr. 98–99.
  59. ^ Takatsuki 2010, tr. 97–98, chú thích trong Galbraith 2011, tr. 96.
  60. ^ Nagayama 2020, tr. 90.
  61. ^ Nagayama 2020, tr. 89.
  62. ^ Galbraith 2019, tr. 37–38.
  63. ^ Galbraith 2011, tr. 98.
  64. ^ Nagayama 2020, tr. 91–92.
  65. ^ Nagayama 2020, tr. 121, 138.
  66. ^ Galbraith 2019, tr. 66–69.
  67. ^ Galbraith 2019, tr. 67–68.
  68. ^ Kinsella 1998, tr. 308–309.
  69. ^ Galbraith 2019, tr. 68.
  70. ^ Galbraith 2019, tr. 67.
  71. ^ Galbraith 2019, tr. 68–69.
  72. ^ Gravett, Paul (2004). Manga: Sixty Years of Japanese Comics. London: Laurence King Publishing. tr. 136. ISBN 1-85669-391-0.
  73. ^ Schodt 1996, tr. 55–59.
  74. ^ a b Galbraith 2011, tr. 105.
  75. ^ Nagayama 2020, tr. 134–135.
  76. ^ a b Aoki, Deb (9 tháng 8 năm 2019). “Manga Answerman - Is Translating 'Lolicon' as 'Pedophile' Accurate?”. Anime News Network. Lưu trữ bản gốc ngày 7 tháng 6 năm 2021. Truy cập ngày 16 tháng 6 năm 2021.
  77. ^ Nagayama 202, tr. 118–119.
  78. ^ Klar, Elisabeth (2013). “Tentacles, Lolitas, and Pencil Strokes: The Parodist Body in European and Japanese Erotic Comics”. Trong Berndt, Jaqueline; Kümmerling-Meibauer, Bettina (biên tập). Manga's Cultural Crossroads. New York: Routledge. tr. 132. ISBN 978-0-415-50450-8.
  79. ^ Galbraith 2021, tr. 129.
  80. ^ Galbraith 2011, tr. 109, 115.
  81. ^ Galbraith, Patrick W. (2009). “Lolicon”. The Otaku Encyclopedia: An Insider's Guide to the Subculture of Cool Japan. Tokyo: Kodansha International. tr. 128–129. ISBN 978-4-7700-3101-3.
  82. ^ Akagi 1993, tr. 230–231, cited in Shigematsu 1999, tr. 129–130.
  83. ^ Shigematsu 1999, tr. 129–130.
  84. ^ Matthews, Chris (2011). “Manga, Virtual Child Pornography, and Censorship in Japan” (PDF). Trong Center for Applied Ethics and Philosophy (biên tập). Applied Ethics: Old Wine in New Bottles?. Sapporo: Hokkaido University. tr. 165–174 [165–167]. Lưu trữ (PDF) bản gốc ngày 12 tháng 7 năm 2021. Truy cập ngày 12 tháng 7 năm 2021.
  85. ^ Nagayama 2020, tr. 122.
  86. ^ Nagayama 2020, tr. 123–125.
  87. ^ Nagayama 2020, tr. 127.
  88. ^ Nagayama 2020, tr. 127–128.
  89. ^ Nagayama 2020, tr. 132–134.
  90. ^ Nagayama 2020, tr. 136.
  91. ^ Galbraith 2011, tr. 90.
  92. ^ Nagayama 2020, tr. 47, 131.
  93. ^ Nagayama 2020, tr. 125–129.
  94. ^ Nagayama 2020, tr. 123.
  95. ^ Nagayama 2020, tr. 192.
  96. ^ Darling, Michael (2001). “Plumbing the Depths of Superflatness”. Art Journal. 60 (3): 76–89 [82, 86]. doi:10.2307/778139. JSTOR 778139.
  97. ^ Galbraith 2012, tr. 348–351.
  98. ^ Galbraith 2019, tr. 113–115.
  99. ^ Galbraith 2012, tr. 351, 354.
  100. ^ Galbraith 2012, tr. 344.
  101. ^ a b Oppliger, John (1 tháng 11 năm 2013). “Ask John: Are Moé and Lolicon the Same Thing?”. AnimeNation. Lưu trữ bản gốc ngày 13 tháng 7 năm 2019. Truy cập ngày 29 tháng 9 năm 2021.
  102. ^ Galbraith 2012, tr. 356.
  103. ^ Galbraith 2011, tr. 119.
  104. ^ a b Fletcher, James (7 tháng 1 năm 2015). “Why hasn't Japan banned child-porn comics?” [Tại sao Nhật Bản chưa cấm truyện tranh khiêu dâm trẻ em?]. BBC News. Lưu trữ bản gốc ngày 13 tháng 3 năm 2021. Truy cập ngày 5 tháng 3 năm 2021.
  105. ^ Nagayama 2020, tr. 109.
  106. ^ Hodgkins, Crystalyn (30 tháng 5 năm 2013). “Japan Animation Creators Assoc. Adds Opposition to New Child Porn Revision Bill”. Anime News Network. Lưu trữ bản gốc ngày 21 tháng 9 năm 2021. Truy cập ngày 20 tháng 9 năm 2021.
  107. ^ Rocha Ferraz Ribeiro, Dilton (2021). “An advocacy coalition analysis of the game RapeLay: the regulation of sexual violence and virtual pornography in Japan”. Civitas - Revista de Ciências Sociais. 20 (3): 454–463. doi:10.15448/1984-7289.2020.2.30279.
  108. ^ Hiroshi, Kawamoto (5 tháng 6 năm 2014). “Japan nears outlawing possession of child pornography”. The Asahi Shimbun. Bản gốc lưu trữ ngày 20 tháng 11 năm 2015. Truy cập ngày 28 tháng 6 năm 2021.
  109. ^ McLelland 2011a, tr. 5.
  110. ^ Nagayama 2020, tr. 238, 242–243.
  111. ^ Nagayama 2020, tr. 244.
  112. ^ McLelland 2011a, tr. 3–4.
  113. ^ Galbraith 2011, tr. 115.
  114. ^ Nagayama 2020, tr. 246.
  115. ^ Loo, Egan (15 tháng 3 năm 2010). “Creators Decry Tokyo's Proposed 'Virtual' Child Porn Ban (Update 7)”. Anime News Network. Lưu trữ bản gốc ngày 25 tháng 9 năm 2017. Truy cập ngày 28 tháng 11 năm 2010.
  116. ^ Loo, Egan (16 tháng 6 năm 2010). “Tokyo's 'Nonexistent Youth' Bill Rejected by Assembly”. Anime News Network. Lưu trữ bản gốc ngày 23 tháng 7 năm 2017. Truy cập ngày 28 tháng 11 năm 2010.
  117. ^ McLelland 2011a, tr. 11–12.
  118. ^ Loo, Egan (16 tháng 5 năm 2011). “1st Manga to Be Restricted by Revised Tokyo Law Listed (Updated)”. Anime News Network. Lưu trữ bản gốc ngày 21 tháng 9 năm 2021. Truy cập ngày 5 tháng 10 năm 2021.
  119. ^ Loo, Egan (3 tháng 10 năm 2011). “Akamatsu's J-Comi Site Posts Adult Manga Restricted by Tokyo Law”. Anime News Network. Lưu trữ bản gốc ngày 23 tháng 10 năm 2017. Truy cập ngày 14 tháng 5 năm 2013.
  120. ^ Nelkin, Sarah (12 tháng 5 năm 2014). “Imōto Paradise! 2 Manga to Be Restricted as 'Unhealthy' in Tokyo”. Anime News Network. Lưu trữ bản gốc ngày 18 tháng 6 năm 2014. Truy cập ngày 28 tháng 6 năm 2021.
  121. ^ Galbraith 2016, tr. 117.
  122. ^ MacLennan, Leah (28 tháng 2 năm 2020). “Anime and manga depicting sexual images of children spark calls for review of classification laws”. ABC News (bằng tiếng Anh). Truy cập ngày 6 tháng 10 năm 2021.
  123. ^ Mateo, Alex (11 tháng 8 năm 2020). “Australia Bans Import, Sales of 3 'No Game, No Life' Novels (Updated)”. Anime News Network. Lưu trữ bản gốc ngày 20 tháng 9 năm 2021. Truy cập ngày 19 tháng 9 năm 2021.
  124. ^ Morrissy, Kim (19 tháng 10 năm 2016). “What's A Light Novel?”. Anime News Network. Truy cập ngày 7 tháng 10 năm 2021.
  125. ^ Alexander, Julia (26 tháng 7 năm 2018). “Discord strikes popular server over NSFW room reportedly sharing offensive images”. Polygon. Truy cập ngày 6 tháng 10 năm 2021.
  126. ^ “Do Not Post Sexual or Suggestive Content Involving Minors”. Reddit Help. Truy cập ngày 6 tháng 10 năm 2021.
  127. ^ “Child sexual exploitation policy”. Twitter Help Center. Truy cập ngày 29 tháng 4 năm 2024.
  128. ^ Adelstein, Jake; Kubo, Angela Erika (3 tháng 6 năm 2014). “Japan's Kiddie Porn Empire: Bye-Bye?”. The Daily Beast. Lưu trữ bản gốc ngày 2 tháng 5 năm 2021. Truy cập ngày 25 tháng 7 năm 2021.
  129. ^ a b Macdonald, Christopher (13 tháng 1 năm 2005). “Lolicon Backlash in Japan”. Anime News Network. Lưu trữ bản gốc ngày 20 tháng 1 năm 2018. Truy cập ngày 7 tháng 6 năm 2007.
  130. ^ Takatsuki 2010, tr. 258–262, chú thích trong Galbraith 2011, tr. 107.
  131. ^ Smet, Steven (1995). “Cream Lemon: An Almost Complete Overview”. JAMM: the Japanese Animation and Manga Magazine. Japan Communication (4): 39, cited in McCarthy & Clements 1998, tr. 43.
  132. ^ Galbraith 2021, tr. 312.
  133. ^ “Report: cartoon paedophilia harmless”. The Copenhagen Post. 23 tháng 7 năm 2012. Lưu trữ bản gốc ngày 3 tháng 4 năm 2021. Truy cập ngày 8 tháng 1 năm 2021.
  134. ^ Orbaugh, Sharalyn (2016). “Manga, anime, and child pornography law in Canada” [Manga, anime và luật khiêu dâm trẻ em ở Canada]. Trong McLelland, Mark (biên tập). The End of Cool Japan: Ethical, Legal, and Cultural Challenges to Japanese Popular Culture [Sự Kết thúc của một Nhật Bản Tuyệt vời: Những Thách thức về Đạo đức, Pháp lý và Văn hóa đối với Văn hóa Đại chúng Nhật Bản]. London và New York: Routledge. tr. 94–108 [104–106]. ISBN 978-1-317-26937-3.
  135. ^ Nakasatomi, Hiroshi (2013). Norma, Caroline biên dịch. “'Rapelay' and the problem of legal reform in Japan: Government regulation of graphically animated pornography”. Electronic Journal of Contemporary Japanese Studies. 12 (3). Lưu trữ bản gốc ngày 5 tháng 9 năm 2021. Truy cập ngày 30 tháng 6 năm 2021.
  136. ^ Ripley, Will; Whiteman, Hillary; Henry, Edmund (18 tháng 6 năm 2014). “Sexually explicit Japan manga evades new laws on child pornography”. CNN. Lưu trữ bản gốc ngày 20 tháng 2 năm 2021. Truy cập ngày 25 tháng 7 năm 2021.
  137. ^ “UN human rights expert urges Japan to step up efforts to combat child sexual exploitation”. Office of the United Nations High Commissioner for Human Rights. 28 tháng 10 năm 2015. Truy cập ngày 29 tháng 4 năm 2024.
  138. ^ “CRC/C/156: Guidelines regarding the implementation of the Optional Protocol to the Convention on the Rights of the Child on the sale of children, child prostitution and child pornography”. Office of the United Nations High Commissioner for Human Rights. 10 tháng 9 năm 2019. Truy cập ngày 29 tháng 4 năm 2024.
  139. ^ Sherman, Jennifer; Hodgkins, Crystalyn (1 tháng 12 năm 2019). “UN Human Rights Committee's New Guidelines for Child Pornography Express 'Deep Concerns' About Drawings”. Anime News Network. Lưu trữ bản gốc ngày 9 tháng 7 năm 2021. Truy cập ngày 30 tháng 6 năm 2021.
  140. ^ Funabashi, Kuniko (1995). “Pornographic Culture and Sexual Violence”. Trong Fujimura-Fanselow, Kumiko; Kameda, Atsuko (biên tập). Japanese Women: New Feminist Perspectives on the Past, Present, and Future. New York: Feminist Press at the City University of New York. tr. 255–263 [258, 261–262]. ISBN 1-55861-093-6.
  141. ^ Galbraith 2021, tr. 188–189.

Công trình được trích dẫn

sửa

Đọc thêm

sửa

Liên kết ngoài

sửa

  Tư liệu liên quan tới Lolicon tại Wikimedia Commons

Lấy từ “https://vi.wikipedia.org/w/index.php?title=Lolicon&oldid=71475632”